史威登堡神学著作
42.要知道,灵人根本看不见世上的太阳,或来自它的任何光。这太阳的光对灵人和天使来说如同黑暗。灵人在世时曾见过这太阳,但只保留对它的概念,把它设想为一个暗斑,并且这暗斑在后面相当远的一段路程处,略高于头部那个层面。太阳系之内的星球照着相对于太阳的固定位置而显现。水星在后面,靠右一点;金星在左边,靠后一点;火星在左前方;木星也在左前方,只是距离更远;土星在正前方相当长的距离处;月球在左边相当高的位置;每颗行星的卫星都在它的左边。这就是灵人和天使所设想的这些星球的位置;灵人还在他们星球附近,但在它之外显现。然而,水星灵尤其不在一个固定方向或一段固定距离处显现;他们时而在前面,时而在左边,时而靠后一点。原因在于,他们被允许周游宇宙,以获取知识。
5469.“我们对我们兄弟实在有罪”表它们理应受到责备,因为它们不接受良善,从而疏远了内在。这从“有罪”的含义和“约瑟”的代表清楚可知:“有罪”是指应受责备,并且在归罪之下,因为良善与真理被抛弃了(参看3400节);“约瑟”,即他们的“兄弟”(他们对他有罪)是指他们抛弃或疏远的内在。因为约瑟和便雅悯代表教会的内在,而雅各其余十个儿子代表教会的外在;事实上,约瑟和便雅悯的母亲“拉结”是对内层真理的情感,而“利亚”是对外层真理的情感(参看3758, 3782, 3793, 3819节)。
在本章,“约瑟”代表属灵层的属天层,或源于神性的真理,也就是内在;“便雅悯”代表属天层的属灵层,也就是从内在发出的居间层;雅各其余“十个儿子”代表外在教会的真理,因而代表属世层中的真理,如前面频繁所述。本章还论述了教会内在与教会外在的联结,无论总体还是细节;因为每个人要成为总体教会的一部分,必须成为一个个体教会。但就至高意义而言,所论述的主题是主,即祂如何在其人身里面将内在与外在联结起来,以便祂能使这人身变成神性。
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